Cevap: İbrahim bey,

    Cenab-ı Hak Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurmuştur: " Ben onları göklerin ve yerin yaratılışına tanık etmediğim gibi,  bizzat kendi yaratılışlarına da şahit kılmadım.  Ben sapık ve saptıran kimseleri hiçbir zaman yanıma yaklaştırmam, yardımcı edinmem." (Kehf Suresi/51)

    Ayetten de anlaşılacağı üzere bizim yaratılış konusunda söyleyeceğimiz şeyler neticede tahminden ileri gitmeyecektir. Hikmeti şöyle olsa gerektir, böyle olsa gerektir diye sadece kendi kanaatimizi dillendirmiş olacağız.

    Yaratılış mevzuu, insanın kesin hüküm verebilme sahasının dışında kalıyor. “Şâhit tutmadık” demek, bu konu çıplak gözle görülecek ve laboratuvarda incelenebilecek bir mevzu değildir manâsına gelir. Yapılan çalışmalar ve elde edilen veriler bir şey ifade etse bile, bu konuda kesin söz söyleyebilmek, insan için çok zor. Küre-i arzın ve kâinatın hangi merhalelerden, hangi safhalardan geçtiğini bilemiyoruz. Bu konuda ortaya pek çok nazariyeler atılsa da, bunların hiç biri hakkında kesin-doğru hükmü verilemez; zaten kimse de bu konuda kesin konuşamıyor.

   Bir diğer hususta bu gibi konuları konuşurken ve tartışırken dikkatli olunması gerekiyor. Çünkü biz Allah tarafından yaratılmış kullarız. Allah'ın icraatlarını sorgulama gibi bir durum kullar için geçerli olamaz. Bizler ancak hikmetini anlamak ve sonuçta Allah'a olan imanımızı artırmak, hayret secdesine kapanmak için tefekkür ederiz.

    Altı günde yaratılmaya gelince; biz yine bu durumu da Kur'an-ı Kerim'den öğreniyoruz. Kaf Suresi 38. ayette şöyle buyuruluyor: "Biz gökleri, yeri, ikisinin arasındaki bütün varlıkları altı günde yarattık da Bize en ufak bir yorgunluk dokunmadı."

    Zaman izafi bir kavramdır ve Allah tarafından yaratılmıştır. Yine zaman kainatın yaratılşıyla beraber başlamıştır ve Allah celle celalühü zamanla mukayyed değildir. Bu ayette geçen "gün"  tabirini tefsircilerin çoğu "devir" olarak anlamışlardır. Göklerin ve yerin 6 günde yaratılmasını da 6 devir olarak anlamışlarıdr.

    İnsan anne karnında 6 safhada yaratıldığı, dünyada ve berzahda 6 dönem geçirdiği gibi, 1 gün de 6 dönem ve devir geçirerek diğer güne geçiyor. Hatta her şeyin doğumu, kemali, ihtiyarlığı, ölümü, berzahı, unutulması gibi 6 devir geçirdiğini söylemek mümkündür.
    Semavat ve arzın 6 günde halk edilmesine gelince:
    İlk yaratılış 1. gün ve devir.
    Hz. Âdem’in yaratılışı 2. gün ve devir.
    Hz. Muhammed aleyhissalatü vesselamın gönderilmesi 3. ve gün devir.
    Dünyanın kıyamet başlangıcındaki harabiyeti 4. gün ve devir.
    Bu imtihan dünyasının kıyamet ile bütün bütün kapanması 5. gün ve devir.
    Dünyanın kıyametinden haşir sabahına kadar geçen dönem ise 6. gün ve devir.   
    Demek ki 6 gün kâinatın ilk doğuşundan ve yaratılışından, haşir sabahına kadar geçen zaman, devir ve dönemi içine almaktadır.
Bütün zamanlar haftalık bir saat gibi düşünülürse bu saatin 6 günü bu âlemde geçiyor. 7. günü ise haşrin baharından sonsuza kadar gidecektir.

    Nasıl ki bir ağacın çekirdeği kemale ererken, önce o ağacın dalları, sonra yaprakları, sonra çiçekleri ve en son da meyveleri yaratılır. Önce meyve sonra dallar ve yapraklar düşünülmez. Bunun gibi bir ağaç hükmündeki koca kâinatın dalları olan elementler önce yaratılmış, sonra yaprakları olan bitkiler, sonra çiçekleri olan hayvanlar sonra da meyvesi olan insan yaratılmıştır.
    Bir fabrikanın da önce binası, alet ve edevatı hazırlanır, sonra da o fabrikadan mamulât yapılır. Bunun gibi şu kâinat fabrikasının binası, alet ve edevatından sonra en güzel neticesi olan insan yaratılmıştır.
    Bir dile bütün tadları taddıran, bir göze bütün renkleri seyrettiren, bir kulağa bütün sesleri dinlettiren ve her şeyde binler hikmet ve maslahat takan Allah, kâinatı bu şekilde yaratmasında da sonsuz hikmetler ve maslahatlar takmıştır. Bize düşen, bu hikmetleri araştırmak ve Allahü Ekber diyerek hayretimizi ifade etmek ve secdeye kapanmaktır.